说说梅山文化 梅山, 文化

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说说梅山文化

    梅山文化范围并不小，在湖南境内辖(姑且说辖字)新化、冷江、安化一部份、新邵一部份和溆浦、隆回的小部份地区，在渊远流长的湖湘文化大系中，也当属一个异数。

    湖湘文化博大精深，上溯于楚，楚王自丹阳(今湖北秭归)出发南征，以湖北襄阳为踞，乘木舟渡长江，沿湘水至长沙安营扎寨，从此开始经营湖湘大地，也播下了湖湘文化的种子。到屈原流放后，更是为湖湘大地添上了神奇的一笔，屈原流浪于湖湘，他顺着沅水，入洞庭，溯湘水而来到长沙，并选择了长沙东北附近的汩罗作为他生命终结之地。屈原生命的最后历程几乎是在长沙一带度过的，他得于潇湘山水的陶冶与启发，成为了可与日月争辉的伟人。他在长沙一带留下了《离骚》、《九歌》、《渔父》等杰出诗篇。建国初期毛泽东曾对外国友人说：“屈原生活过的地方我相当熟悉，也是我的家乡么。所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代……” 。

    湖湘文化在中国历史的前半部分几乎是沉默的，直至宋朝才得到光大。湖南道州人周敦颐创“心性论”，授业于二陈，福建人胡安国父子创办岳麓书院，朱熹张栻开坛联讲于岳麓书院，至真宗年间，湖湘文化在中华大地上已经形成规模。甚至被看作是湖湘文化的鼎盛时期，张也被当成了湖湘文化之集大成者。LIKN认为：要真说湖湘文化之集大成者，当属陈寅恪。陈本是江西修水人，但其祖父为湖南巡抚，后被贬而定居湖南，其父陈散源(三立)就一直就生活在这块土地上，陈氏父子自小受湖湘文化的熏陶，联姻了文化之“江湖”。

    曾国潘当属湖湘之翘楚奇才，但他却自谓是桐城派。其实他是借桐城来拉拢朝人，以期政治上的便利。

    然而，湖湘文化一直是湘北文化。从湖南的方言语系来看，长沙一带属衡阳方言，在北还有澧州(今常德——惊天大劫匪张君一伙之故乡)，湘中一带分属古潭州和宝庆。湘西一带的黔州方言和少数民族语体。除长沙附近和衡阳一带受正统的湖湘文化影响较深外，各地有各自的地方文化。就湘中的今娄底地区五县市区中，双峰当属正统湖湘，新化、冷江(冷江曾是新化一镇)和新化周边一些县市的部份地区就是本文标题中所要说的梅山文化。涟源和娄底是边缘文化区。

    古梅山分十峒，后又演变为上中下三峒，在梅山这座花果山中，一峒就相当于一省。上峒梅山在新化县及冷江一带，故今新化县城称为上梅镇。中峒梅山在新化白溪镇、琅塘和安化的坪口一带，下峒梅山在安化境内(今安化梅城)。

    梅山王国分峒而治，几个民族杂居于此，创造了自己的古文明，尚武(王爷山的打名扬四海)，酋长式管理，以蛮著称，极具反抗情绪，人人都似今之教官之类的愤青。但少教化，常做乱朝庭，几乎可与广西桂平洪杨媲美。后王化之，归顺朝庭(LIKN认为：梅山人造反当和水浒一样，其目的或许是为了招安)，至明朝，新化洋溪人邹延望(太子府少卿)因受阉党排轧，卷着铺盖回乡办学，使古梅文化接受了正统湖湘的洗礼，但对于梅山文化根深蒂固的梅山蛮人，就如西方传教士之来中土，焉能改汤换药。

    不过冰雪聪明的梅山人早就懂得了取其精华舍其糟粕。欣然接受了外来文化中的礼教从此，梅山人蛮也恋得有礼，就如今天吃新化拿手菜“三道碗”一样，火辣辣的有味。

    说到梅山文化，当点几个人物，因LIKN祖籍河南巩义(杜子美之故乡)，对古梅山的那些精英不甚了解，单说近代，陈天华、成仿吾、方鼎英、谭人凤、张干、袁六吉(后二者为毛泽东老师)……甚至五四运动第一个爬是曹宅开门放火的匡互生同学，各位看官，你们难道不说梅山人蛮得可爱吗？当然，今年是纪念抗美援朝五十周年，还值得一提的就是跳进冰窟窿里舍生救人的。

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