走遍新化日记 之五 日记

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走遍新化日记之五：琅塘镇

伍弱文

　　（5月23日）急促的雨滴，洒在水车镇的窄窄的水泥街面上，溅起雾一样的小水花，我和彭共、袁明珊、罗慧琴、陈小平、王四梅，撑着伞，往水车镇政府办公室走去。

　　我们到办公室不一会儿，水车镇宣传委员罗崇益、副镇长吴永峰也来了，我们边喝茶边商定了这次采访的日程安排。

（5月24日上午，晴）傩面具的来历

　　采访对象：邹竹轩 性别：男

　　年龄：73岁 住址：新化县水车镇水车村

　　七百多年前，田凼院罗大伯家修建一个祭堂，请来了两个木匠师傅做工，罗大妈心地善良，古道热肠，木匠师傅在修祭堂时，受到罗大妈的热情款待。

　　人心都是肉长的，两个木匠见罗大妈茶饭周到，待客热情，思谋着报答他的恩惠，因此，工余时，两个木匠师傅用水筒树雕了一对狮子面具和一个小狮子面具，并传授罗大伯一套七十二课的傩舞功课。

　　狮子面具做工精细，形象夸张，颇似人形。雄狮面具的眉毛弯一些，雌狮面具的眉毛直一些，小狮面具形状小一些。

　　祖传七十二课傩戏，传到我时只有36课了，主要是表演两只狮子拱被、打扮、洗脸、捉仙（调情）、交配、怀孕、生子、舔子、再打扮的过程。

　　傩头狮子舞，一般在辟邪和上元节表演。我带着傩舞班子到新化、隆回等地表演过，这是一种很受群众欢迎的带有宗教色彩的民间舞蹈。

　　（采访完毕时，罗慧琴跟邹竹轩老人学了一些傩戏的表演动作，她想把民间傩戏搬上舞台。这时，刘正明、李祥符也赶来了。）

（5月24日下午）楼下村

　　汽车在泥泞的公路上巅簸着，江南小雨，田畴板屋，一一在车窗前掠过，不一会儿，我们来到了楼下村，这是一个偏僻的小山村，村民自给自足，保留着古老的民风民俗，一条小溪从村中汩汩淌过，村后山高坡陡，梯田如楼层。

　　这个只有1000多人的小山村，却有着浓厚的文化底蕴。村民崇尚读书，尊重知识。在村口，罗伏波老人给我们细数村里的人才：历史上出过一个举人，出过一个国会议员，出过两个将军，抗美援朝时，出过一个班的志愿军，至今尚有三个志愿军士兵在人世。

　　罗伏波老人还讲了一个有趣的传说，清代，北山有个清静庵，庵左有一个和尚庙。清代名士游智开到楼下村拜望启蒙老师好先生，他闲暇时上清静庵，触景生情，便出了一联诘问：“左和尚，右尼姑，清静何为清静？”这时，清静庵一位尼姑出联反讥：“前罗汉，后观音，修行各自修行。”游智开瞠目结舌，悻悻离去。连游智开这样的名士尚觉自惭，半勺子水的文人更不敢在此撒野了。

　　村民越聚越多，我们惊奇地发现：楼下村算是一个山歌村了，随便找上一个村民，都能哼上几首山歌，我们重点采访记录了罗伏波、罗威名（八十三岁，原黄埔军校第二十二期学生）、罗崇健等几位老人唱的山歌。王四梅还赶忙把录音机打开，把他们的唱腔原汁原味地录了下来。

神樟

　　录完山歌，罗伏波老人带我们去村后看那棵神奇的大樟树。

　　好大一棵树，它的枝桠向上伸展着，击碎了一次又一次的雷电，击碎了一次又一次的风霜雨雪，它的稠枝弯曲过，折断过。它老了，象一只百岁老人沧桑的手，竖成了楼下村子民千年不倒的精神脊梁。

　　鸟儿在这里歌唱，因为这里是它们的天堂。

　　风儿在这里逗留，因为这是它们憩息的驿站。

　　人呢，那些顶礼膜拜它的人呢，那些采樵行乐的人呢，一茬一茬地在树下从哇哇坠地的蛮童长成耄耋老者，直至消失，在千年古樟面前是那么短暂。善良的人们相信偌大一棵树必有神灵佑护，许多的人把信仰寄托在红布上，挂在树梢上，大樟树被挂得红鲜鲜的。在罗伏波老人的那篇《祭神树》文里，还记载着许多神奇的传说呢。

（5月25日）烈士塔

　　我们到锡溪村时，村主任奉健平已在山口等我们，见我们到来，遂一同往山上走去。

　　沙土山路，踩上去很松软，路边坎下，零星地点缀着一些人工的土洞，洞壁光滑，有个把人深，奉主任说：是村民冬天贮藏红薯种用的。

　　到一小亭，天地开阔，阳光浓烈。再往上一点的小山头上，就是巍峨的烈士塔了。

文章转自：新化在线

　　1927年大革命失败后，新化奉家村（今锡溪村）农民运动领袖邹序农和湘中地下党领导人邹新藻被反革命杀害。当地人为了纪念两位烈士，建成了该塔。塔高17米，四周是石台，面积204平方米，塔后一平地上，是两位烈士的土墓。

　　正是千百万邹序农、邹新藻一样的革命先烈的生命，才换来了今天的太平盛世，他们是我们今天幸福的缔造者。

　　仰望石塔，追怀先烈。我悄悄地托一只蝴 蝶送上我的祭奠，送上我的祈祷！

（5月25日上午）躲抓壮丁的老人

　　采访对象：谭福林 年龄：92

　　住址：新化县水车镇锡溪村

　　我是水车镇长石村人，1947年,国民党疯狂抓壮丁，扰得四乡不宁。那时，我家兄弟三人，老三尚幼，老二被国民党抓壮丁抓走了，至今下落不明，可能早已被打死了。我是老大，

　　一次也被国民党兵抓走，在押送途中，我侥幸逃脱，连夜跑到家中，带着老婆和四岁的女儿逃跑，用竹箩一头挑着女儿，一头挑着破棉絮、锅子、锄头等物，逃了六十多里山路，逃到了溆浦县和新化县交界的深山老林里，选择一处山岩浅洞扎个茅棚住了下来。从此，过上了十三年的孤门独户的山里野人生活。

　　起初我逃到山上，住岩屋，后来用树木茅草支起了一个大茅棚，算是家了。到山里后我们放火烧山岗，挖茅岗荒土，在开的山土上种苞谷。那时，特别烦人的是，山上的野猪多，野猪喜欢啃苞谷，我们种在茅棚附近的地里的苞谷经常有野猪来吃，我们用敲竹梆子的方法吓走它们，最多一次有七只野猪到我们的苞谷地里。由于野猪的祸害，因此，苞谷产量很低，我们的主要粮食是蕨粑，我们夫妻两个一天可挖十来斤蕨根，把蕨根捶烂、沉淀淀、放点盐，就做成了蕨粑，那时，盐很少，一家三口一年才吃四两盐。烧火用火石和纸墨纸打火。在山上经常吃蕨粑，不习惯吃肉了，吃了肉后，口渴，没力。一年能吃两斤肉，中秋节和过年（春节）屠户各送一斤肉上山来，赊给我们，一斗两升苞谷换一斤肉，屠户次年来取苞谷。

　　我们劳动时，一般带上女儿，她就在一边一个人玩耍，她九岁时下山读了一年书，跑通学，她读一年书要二担二斗苞谷（110公斤），因路太远，费用太多，读了一年就没让她读了。现在女儿也有七十多岁了。

　　起初上山时，我们喂了5只鸡，都被野兽叨走了，后来，就没喂鸡了。在山上，我还看到过一只大老虎，很吓人的，当时我一动也不敢动，老虎没发现我。要不，可能被他咬死了。

　　1960年，在搞大集体时，新化水车石丰村有人去溆浦县的野山里造林，发现了我们的孤茅棚，知道我们是新化的，就把我们从山上接下来，当时把我们落户到锡溪石丰村。

　　（谭福林两口子爽朗乐观，当我们问他们当年在山上苦不苦时，他们说：“苦是苦，但是没办法的，是躲壮丁的。”现在，他们简单的住室里面挂满了柴火腊肉，生活好起来了。他们的女儿女婿都已有七十多岁，孙儿满堂。在他们的人生暮年，过上了幸福安宁的生活，他们很满足。）

（5月25 日下午）乡村母亲

　　在锡溪小学背后，有一个小村落，其中一幢大木楼格外显眼，楼分三层堂，二层天井，虽已陈旧，但仍不失初建成时的堂皇气派。

　　走进木楼，古典雅致，精花木雕饰。天井铺石上的龙、荷花、狮子等图案栩栩如生。长满绿苔的井壁 ，记载着历史的沧桑。

　　攀上二楼，凭窗远望，可看见锡溪河的轻盈，可看见染绿的田园，可享受五月的微风。远山青青，流水脉脉，洋溢着醉人的江南村味儿。现在，木楼里住了几户人家，过着宁静朴实的生活。

　　据院落中一位老太娘介绍说：古时候，有一位母亲独自抚育着六个儿子，生活十分艰难，一次，母亲上锡溪山砍柴，捡回了一条黄泥蛇，从此，时来运转，种粮粮丰收，养猪猪不生病。母亲起早贪黑劳作，渐渐地把孩子们带大了，母亲对孩子们管教非常严厉。教育他们勤劳为本，长大后的六兄弟果然个个勤劳，柴成垛，粮满仓，攒下了一份家业，建造了这座煌煌的大木楼。

听完老大娘的话，我不禁对这位抚养六兄弟勤劳一生的母亲肃然起敬，她，一位朴素的乡村母亲，用一生的行动传授着“勤劳才是兴家之本”的道理。

（5月二十五日晚）

　　我和彭共、刘正明、李祥符、袁明珊、陈小平来到七中，给湘灵文学社社员讲课。

　　湘灵文学社有社员200多人，社员们佩着胸徽，活泼轻盈。七中的学风相当好，语文组的老师也都来听课了，我们很感动。在多媒体教室里，看着静静聆听讲课的社员，看着他们对知识的渴求，我看到了希望。

　　这次讲课跟上次在圳上讲的内容大致一样，这次，刘正明主任也上台做了精彩的讲话。

　　讲课结束后，社员们纷纷举着笔记本要我们签名，这种影迷追捧明星的境况，我们还是第一次碰到，我们和明星不同的是，我们的讲课不带任何功利色彩，是“义演”，我们愉快地给孩子们签上我们的名字。有几个社员要我留名座右铭给他们，我想了一下，挥笔写下了：“追求卓越人生”。

　　夜色苍茫中，我们离开七中时，我祝愿这些活泼的学员：活出自已的精彩，追求卓越的人生！

（5月26日）返回。

飞翔

呵呵，还错啊， 什么时候起到槎溪啊！！！！

想看他们怎么写槎溪的，好期待啊！！！

yangsijie

的确，期待中……

不知他们会不会走到一个叫王龄凹的地方

呵！